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「孟子」 の最近のブログ記事

二十代のころは、お説教染みている論語が大嫌いで

ぎゃくに浮世離れしているように感じた老荘思想の本を

よく読んでいました。

 

先日、大きな本屋さんで安岡正篤先生の本を物色して

いたところ「老荘思想」という本が目に留まりました。

 

本の序章に孔子や孟子など儒教と老荘思想との

関係について「なるほど!」ということが書いてあり

ましたのでご紹介します。

 

 

道元禅師も、世を治めるためには論語を読めと勧めたが

何といっても、現実世界には儒教が本筋である。

ただ、儒教はよほど好い意味の枯れた人でないと楽しめない。

哲学的文芸的な興味を甘く愛する人々には親しみ難いものであり

事実又儒家には拘泥する所のある人々が多い。

(中略)

然しながら孔孟に老荘のあることは、丁度人家に山水が有るような

もので、これに依って里人は如何に清新な生活の力を与えられることであろう。

自然に返れということは、浅薄に解してはとんでもないことになるが

正しく解することさえ出来れば文化をその頽廃(たいはい)から救って

人間を自由と永遠とに導く真理である。

拘泥し易く頽廃しがちな悩みをもつ人間が孔孟を貴びつつ

老荘にあこがれてきたのは無理もないことである。

 

 

安岡先生の別の本(題名は忘れましたが)で、「孔孟と老荘は

あるとことまでいくと必ずひとつになる」と書かれていたのを

思い出しました。

 

両方ともバランスよく勉強していかなくてはいけないのです。

 

老荘思想安岡写真.JPG

 

 

 

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吉田松陰の数ある名言のなかから素読に最適な言葉を

まとめたのがこの「吉田松陰先生名辞」です。

 

やはり論語、孟子などに関係する言葉が多いように

思います。

 

例えば・・・

  士は、過ちなきを貴しとせず、過ちを改むるを貴しと為す。

 

  立派な人は、失敗がないということを重んじはしない。

  失敗を改めるということを重んじる。

 

 

  古より大業を成すの人、括退緩静(てんたいかんせい)ならざるはなし。

 

  昔より大きな仕事を成し遂げる人は、損得を考えず

  人と争わず、ゆったりとして物静かである。

 

shouinn.JPG

 

 

 

 

 

 

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分かりやすい「孟子」本がないかなと思っていたら

守屋洋先生が「新訳 孟子」を出してくださいました。

 

孟子は、性善説を唱えていました。

性善説とは、人は元々仁・義・礼・智の徳をもって

生まれてくる。でも放っておくとそれらの徳も未開の

まま終わってしまいます。

 

そこで、その徳性を発揮させていくためには

絶えざる修養が必要であると孟子は言っています。

 

たとえば・・・

 

 実行しても成果があがらない場合は、自分の努力が

 まだまだ足りないと思え。

 

 恥を知ることは、人間にとって極めて大切なことである。

 

 賢者は、先ず自分を磨いてから、そのうえで人々を感化しようとする。

 

他人に優しく、自分に厳しくというのは、孟子から出たのかもしれませんね。

でも現代の日本に薄れてきた「日本人気質」は本当に大切なものなのだと

教えてくれる本です。

孟子.JPG

 

 

 

 

 

 

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